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拥护宗教的嫌疑
非宗教同盟东电,对于我们的宣言,有几句批驳,我现在想极简单的回答一下。
不反对耶教,即有倾向于拥护宗教之嫌疑,这种论理真是妙极了。那么,不宣言反对过激派者,就可以承认他有拥护过激派的嫌疑么,对于外报的这种周纳的论调,该同盟已经郑重的辩明,所以我对于我们的嫌疑,可以不必置辩,因为人己总是一样,周纳的话在自己不愿意受,未必加在别人身上便是合理的。
我们既不拥护任何宗教,那么反对非基督教非宗教同盟的运动的,到底为什么呢,冠冕的说,是为维持约法上的信教自由,老实的说一句,是要维持个人的思想自由。耶教同盟的“劝诱”与非宗教同盟的“声讨”,在我此刻的思想自由上一点都不受到影响,但我相信这即使只在纸上声讨的干涉信仰的事情,即为日后取谛思想——干涉信仰以外的思想的第一步,所以我要反对。我们的主张信教自由,并不是拥护宗教的安全,乃是在抵抗对于个人思想自由的威风,这是我们要声明的。民国约法上的些少的自由,已经被大人先生们破坏了不少,这个信教自由虽然在袁世凯时代曾经有点动摇,总算保全到了今天,我不愿意被(皇帝)督军们所饶恕的这点自由再由智识阶级的人动手去破坏他。至于东电里说非宗教同盟并不破坏信教自由,那是最可喜的事,不过许多函电中檄文式的口气,实在不免令人寒心罢了。
凡事都在实做,空话毫无用处的。信仰科学的人努力求学,又往民间去宣传科学思想,增进人民知识,那时迷信自然就消灭了。信仰社会主义的人,分途进行,去改革社会,到得资本主义的本身颠覆,自然没有什么“伥鬼”了。所怕的大家只有几篇快意的文章。就此了事,却留下了许多恶种子。这一件事,要请大家在发议论之前平心静气的想一想。
*刊一九二二年四月五日《晨报》,署名周作人。
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